Doch von Anfang an: „Brotherhood“ erzählt die Geschichte von Lars, dessen Offizierslaufbahn im dänischen Militär endet, bevor sie angefangen hat, weil in der Truppe Gerüchte kursieren, er sei einem seiner Untergebenen „zu nahe gekommen“. Die ehrgeizige Mutter verurteilt den Sohn für den Abbruch der Ausbildung, ohne den wahren Grund zu kennen. Als berufliche Alternative bietet sich kurzfristig nur die Mithilfe auf dem Bauernhof des Vaters an. Der Rest ist Leerlauf, den Lars mit alten Bekannten verbringt, die biertrinkend in Privatwohnungen abhängen, im Schatten einer Südstaaten-Flagge gegen Muslime und Ausländer hetzen und laut über Anschläge auf Flüchtlingsunterkünfte nachdenken. Bei letzterem hält Lars dagegen. Er bezeichnet die Pläne als Loser-Gelaber und verurteilt ihre dumpfe Gewalt.

Der Widerspruch weckt das Interesse des Anführers der Männertruppe: Michael, den alle nur „den Dicken“ nennen. „Eine kritische Einstellung ist gut“, sagt der. Michael tritt Lars als besonnener, diskussionsbereiter Gesprächspartner gegenüber und lädt ihn ein paar Tage später persönlich zu einer Lagerfeuer-Party am Strand ein. Lars durchschaut die Einladung als Rekrutierungsversuch für den rechtsradikalen Schlägertrupp, ist aber irgendwie auch beeindruckt von Michaels Schlagfertigkeit und seinen jovialen Komplimenten. Er geht also zur Party, auf der jede Menge Alkohol getrunken, gemeinsam gesungen und suffselige Kameradschaft zelebriert wird. Lars bleibt auch dann noch, als unter allgemeinem Johlen eine als „Arabertussi“ verkleidete Gummipuppe in Brand gesetzt wird. Fasziniert beobachtet Lars die rauen, ungestümen Demonstrationen von Maskulinität innerhalb der Gruppe, die ständigen Wechsel zwischen Angriffslust und Innigkeit, Spott und Anerkennung, Gewalt und Zärtlichkeit.

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Nach dieser Nacht genügen ein weiterer Eklat im Elternhaus und ein paar gezielte Herausforderungen der Kameraden, dass Lars selbst einen Ziegelstein in das Fenster einer Flüchtlingsunterkunft schleudert. Prompt wird er zum Anwärter auf eine 1-A-Mitgliedschaft in der Neonazi-Vereinigung erklärt, was die endgültige Aufnahme in den Kreis derer bedeutet, die er zuvor als Loser betitelt hat. Als die Steinwurf-Attacke in Lars’ Familie bekannt wird, muss bzw. will er raus aus dem Elternhaus. Unter kommt er bei der Bruderschaft. „Der Dicke“ teilt ihn, gemeinsam mit Jimmy, dem Schweigsamen mit dem Reichsadler-Tattoo auf dem Rücken, dafür ein, ein Kameradschaftsheim am Strand auf Vordermann zu bringen. Nebenbei soll Jimmy Lars in die Regelwerke und Grundsätze der Kameradschaft einführen. Für eine Weile wohnen die beiden zusammen in der kleinen Hütte, essen und arbeiten gemeinsam, belauern einander. Mit der Zeit weicht Jimmys Misstrauen einer zögerlichen Vertrautheit, schließlich einem durch Gleichgültigkeit kaschierten Interesse. Und dann kommt es eben zu diesem nächtlichen Schwimmausflug. Und zu dem Kuss. Und zu dem lebensgefährlichen Leben danach.

Gut zehn Jahre nachdem „American History X“ die zerstörerische Verführungskraft charismatischer Neonazi-Anführer zum Thema gemacht hatte, kam der dänische Film „Broderskab“ (so der Originaltitel) 2009 wie ein kleiner schwuler Ableger der Oscar-nominierten Hollywood-Produktion daher – als stille, auf irritierende Weise nahbare Erzählung über einen versteckten Schwulen, der den homoerotischen Signalen eines männerbündnerischen Faschistenzirkels erliegt. Dass der versteckte Schwule von Dänemarks offen schwuler Hollywood-Hoffnung Thure Lindhardt gespielt wurde, der zuvor unter anderem in „Illuminati“ (2009) und „Into the Wild“ (2007) mitgewirkt hatte, sorgte für Aufsehen, änderte aber nichts daran, dass die Produktion nach einigen Festival-Screenings und trotz mehrerer internationaler Filmpreise außerhalb Dänemarks kaum zu sehen war.

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Dabei ist „Brotherhood“ ein großartiger Film. Regisseur Nicolo Donato, der auch das Drehbuch mitschrieb, erzählt hier zum einen eine dramatische, und, wenn man so will, klassische Geschichte über eine Liebe gegen die Regeln ihres sozialen Kontexts. Zum anderen gibt er Einblicke in die Organisationsformen rechtsradikaler Vereinigungen – und zwar gnadenlos, unbequem und konsequent. Gnadenlos, weil die Abgründe nazistischer Vernichtungsstrategien und Vergeltungskodexe weitgehend frei von plakativer Moral und Psychologisierungen gezeigt werden; unbequem, weil nebenbei unleugbare Parallelen zwischen schwuler und rechtsradikaler Ästhetik deutlich werden und die Geschichte der Erotisierung der Unterdrücker miterzählt wird; konsequent, weil auf personifizierte Antagonist:innen praktisch verzichtet wird. In dramaturgischer Hinsicht funktioniert das mannmännliche Begehren als Gegenspieler der Hauptfiguren – ein Begehren, das einerseits natürlich unbezwingbar ist, dessen Auslebung anderseits aber den Verrat der Grundsätze der Bruderschaft bedeutet, die Schwule ablehnt und jagt. Wie subtil und doch intensiv Thure Lindhardt als Lars und David Dencik als Jimmy dieses Dilemma in all seiner Ambivalenz herausspielen, ist die große Stärke und der emotionale Herzschlag von „Brotherhood“.